人は並立の共和制は、自分が無いと無理 ―真の自立は上昇の中から生まれる訳はない・その６−

　制度と個人。

　政治と文学。

　思想と詩。

　道徳（外面）と倫理（内面）。

　これらはすべて対のものだ。

　より正確には、渾然一体のものなのだ。元々。人の人生生き方において。

　これを放棄したところに、人の進歩は無い。

　進歩で悪ければ、成熟は無い。

　これが無い場所にまともな若者も居なければ、まともなじいさんばあさんも居ない。

　この国は狡猾にも、立場（セミの抜け殻）に逃避する社会と精神構造を構築した。人間が組織・国家の飼い犬になることと引き換えに。

　何んのことはない、主君に忠義のふりをして俸給をもらう、朱子学道徳の封建武士社会が隅々まで広がったということ。明治以来百数十年の成果として。

　洗脳の素材は縦型教育（教育自体すでに縦型）、相も変わらぬ封建武士ドラマ、雇われサラリーマンの鏡の刑事ドラマと事欠かない。

　だから橋下のような、みせかけの純情・度胸をぶら下げたチンピラ学園の応援団長が台頭する。

　親が背中を見せて生きる。それが本当の教育。

　これは正しい。

　だがすでにこれは教育の概念を逸脱している。縦型（頭ごなし）では無いからだ。

　相手が感じる機会を作る。自分で考える場を作る。親が自ら行動することによって。生きるために。

　人は並立の社会の基本はこれだ。自立の生き方、自立の魂同士の共鳴。

　それはあかの他人との関係においても当然成り立つ。現実には結構普通に成り立っている。汗して生きる娑婆においては。

　汗して生きない場（自分の目と手と足と脳みそで生きない生き方）においては絶対に成り立たない。これは散々言ってきた。

　これを高度化した社会（進歩の一形態）と言った東京人の社会思想家がいた。

　もしそうならば、その種の人と社会は必ず滅亡する。人の基本原理が崩壊しているからだ。

　その種の社会の内側で恩恵を浴びている限り、飼い犬暮らしも一先ず快適だろう。人々は、滅亡さえも体のいい理由付けをするだろう。美学だのなんだの。

　とやかく言っても始まらないのも、人は並立。

　押し付けられたら、叩き潰す権利はある。誰にも。中央集権の縦社会は叩き潰すしかない。自分の人生を守るために。

　それにしても、自分が無いと共和制は無理。

　無理だとしても、自分はそうするしか無い。当たり前。自分の人生なのだ。

　大事なのは、自分の今居るその場所で、自前の魂で発想すること。ノアの方舟等々の救いの幻想、上昇幻想は持ち出さずに。

　せっかくの自前の人生が、一発逆転で崩壊する。詐欺師はこれを狙うのだ。

　共鳴共感、義理人情、人は並立の共和制へ。一人ひとりに根を置くインターナショナリズムへ。