コミューン。その根底は仕事と暮らしの感性、共鳴、人の情　―自由民権考―

　人は並立、自立の場。それがコミューンだ。

　コミューン。それは学生や教養人好みの、頭でっかちの連帯の場では無い。

　それぞれ人が地に足つけて生きる世界。汗を流す世界。そこにおいての連帯の場だ。

　知識など無くても「おうそうだ！　おらもそう思う」。そんな直感直観と共鳴、連帯、人情の場だ。

　かつて偶然掘り当てた明治初期、田舎の雪国の民権運動。

　田舎者達、百姓達は村の寺子屋に集い、ルソーを読んで共鳴した。「おうそうだ！　おらもそう思う」。

　彼らは彼らの感性で、直観で読み取ってそう叫んだ。教養深いセンセイが、壇の上からうやうやしく教えずとも。

　本質的な思想の伝播。それはそういうものだ。彼らは自身の中に元々在ったもの、在ったが言葉にし得なかったもの。それをそこに読み取るのだ。直感直観で。

　この種の直観・感性は当時、全国津々浦々に存在した。「天は人の上に人を作らず」の『学問のススメ』が、働く汗の創造力を説いた『西国立志編（自助論）』が、当時は人口３０００万のこの国で共に１００万部のベストセラーになったのは、その頃の人民庶民の心の在り処を示している。

　自由民権の源流は、こうした庶民の感性だ。

　刷り込まれたのでは無い、自らの魂の発露、日々潜在する思いの率直な発露。
　　
　その種の思いを醸成したのが文字通りの人民の海。海辺の、雪国の、山村の、日々の仕事と暮らしが生むコミューン（魂の共鳴と連帯の場）だ。

　百数十年の周回遅れでもいい。彼方の時代に死んだ人々への共鳴の上に新たな民権を、自由を打ち立てる。

　それが国権（権力者達の欲望）に押しつぶされたコミューンの人々＝民衆への最大の供養だ。

　我々が受け継ぐべきは、真っ当な汗が生み出す並立自立の魂の場、コミューンであり、それに根ざした共和の社会と政体だ。

　百余年前の声を聴き、「おうそうだ！　おらもそう思う」。それがコミューンの、共和の感性だ。

　共鳴共感、義理人情、人は並立、人は誰でも創造主の共和制へ。一人ひとりに根を置くインターナショナリズムへ。

（付記）

　例えば西郷南洲には、ゲバラにはその種の感性が在った。そう俺は思う。直感直観で。

（付記二）

　当たり前だが、暮らしとは抽象的なものでは無い。

　人を愛し、子を産み育て死んで行くそれぞれの人生のことだ。