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　俺はずい分しんどい思いもした。結婚って奴で。

　「首に漬物石ぶら下げて歩くようなもんだ」と言ってた奴が昔いたけど、まるでその通りだった。

　それは女の今への、暮らしへの執着のせい。子供のため、子育てのための天賦。早ええ話、本能。

　この歳になりゃはっきり分かる。ヒトの契約の基本はここだってこと。

　女のこの本能を、男が無条件で護る。こいつが結婚。

　そのためにゃ、極楽トンボやめるしかねえってことはある。湧き上がる怒り、腹に収めるしかねえってことはある。

　男がほんとに自分作るのは、この中でしかねえと俺は思ってる。

　本当の闘争は、自分とのほんまもんの闘いは、こっから始まるのだ。

　青春の、青年の青臭せえ夢が試されるのも、意欲情熱の本物性が試されるのも、革命の願望の正体が試されるのも、全部この中だと俺は思ってる。

　このクニで、娑婆に出てから少しでも通用する左翼思想は、吉本隆明ただ一人だった。１９６０年以降は（ひょっとしたらその前もだけどね）。後は全部脳内革命。蛇口ひねりゃゼニこぼれ出る特権市民、インテリの。

　「右翼」思想？　西郷さん一人さ。右翼の思想なんてのは、左翼以上に暮らしの格闘のねえ、ものもらい根性。勇ましがるだけ。がなるだけ。何んかの手のひらに載っかるだけ。勇ましいなら働けや。見栄体裁の鉢巻き捨てて。

　吉本の思想の核は、大衆の原像だ。吉本は、大衆の暮らしの意味予感した。青年マルクスが真っ当な労働者予感したように。根っこは一緒だった。ずっこけたのも一緒だった。予感で終わっちまったの一点で。こいつで思想構築しなかったの一点で。

　マルクスの早とちりは、早漏の青年労働者に話持ってっちまったとこだ。家族抱えた職人労働。ギルドの昔からの職人労働。そっから生まれた生活労働者運動。もちっと感じときゃ良かったなと、今思う。

　闘争性、政治性に傾いたせいさ。「実効性」無きゃ空しい？　ほんとかどうか知らねえが、子供餓死させちゃいけねえぜ。その種の狂気の一徹性は、思想に嫌でも沁み込む。

　思想の実効性の本質。こいつは政治の早漏的実効性じゃ絶対ねえ。何代かけても築き上げる、宗教と同じとこにあると俺は思ってる。実生活でできねえことがなるなってば、よく分かる。暮らし装い現れる「福祉の思想」だって一緒さ。

　今畜生と思いつつ、嫁さん子供の顔浮かぶ。あんた稼ぎもないくせして、何粋がってんの？　この一言で全部消し飛ぶ。消し飛んだとこから始まるってことさ。それでも気持ちに残るもん。そいつ大事に。

　吉本は馬鹿学生に予感させた。予感しねえ馬鹿は、石ころ投げの自慢話で終わった。その後の永え人生を。予感させるのは大事さ。そっから先はどっちみち、てめえで背負い込むしかねえのだ。吉本さんになんざお伺い立てねえで。

　一つ気ぃつけなきゃいけねのは、女の暮らしの執着は、上昇志向と癒着しやすいとこだ。箸にも棒にもかからなくなる。男が思想のホンモノ性試されるのも、ここさ。母ちゃんに居心地よくなびくか。馬鹿にもせずに踏ん張るか。子のために。観念思想の落とし穴＝真っ当思想の糸口は、暮らしのどこにも転がってるぜ。